douchushamisen.wordpress.com サイト解析まとめ

基本情報

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1ページ平均HTML(バイト)81011.58

内部リンク集計

リンク総数232

外部リンク集計

リンク総数40

メタ情報

meta description平均長41.67
OGPありページ数19
Twitterカードありページ数4

HTML言語 分布

キー割合
ja100.00%

文字コード 分布

キー割合
utf-8100.00%

内部リンク分析(Internal)

ユニーク内部リンク数232
ページあたり内部リンク平均135.47

内部リンク 深さヒストグラム

キー
096
115
22303
4160

内部リンク 上位URL

URLリンク総数
https://douchushamisen.wordpress.com/58
https://douchushamisen.wordpress.com/author/hiroyoshi/50
https://douchushamisen.wordpress.com/category/%e4%b8%89%e5%91%b3%e7%b7%9a/46
https://douchushamisen.wordpress.com38
https://douchushamisen.wordpress.com/2025/09/15
https://douchushamisen.wordpress.com/2025/08/15
https://douchushamisen.wordpress.com/2025/07/15
https://douchushamisen.wordpress.com/2025/03/15
https://douchushamisen.wordpress.com/2025/02/15
https://douchushamisen.wordpress.com/2024/11/15
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キーワード分析(KeywordMap)

ワードクラウド上位

重み
梅は咲いたか1
よへほ節0.87119
長崎ぶらぶら節0.683652
さわぎ0.683652
せつほんかいな0.683652
梅にも春0.56971
そして0.464949
掛声と口三味線0.455768
深川節0.455768
ウラのウラ0.455768
多分0.428571
その後0.413288
なるほど0.401451
と先生0.361776
ハーイトウロウ0.348476
端唄0.348476
先生0.341826
黒田節0.341826
奴さん0.341826
調べ0.341826
さて0.309966
また0.30148
じゃあ0.285714
この0.285714
によれば0.261357
実際0.261357
この俚奏楽は0.261357
博多子守唄0.261357
津軽子守唄0.261357
最近0.261357
でも0.241184
いい感じ0.227884
民謡0.227884
山脇清司0.227884
博多の四季0.227884
博多のうた0.227884
感動である0.227884
そう言えば0.227884
再生0.227884
薦め上手である0.227884
男きもの普及協会0.227884
精進0.227884
吉原へご案内ィ0.227884
はずんで0.227884
こうですか0.227884
練習してまいります0.227884
納得0.227884
ハンカチ0.227884
万年時計0.227884
べちゃ0.227884

共起語上位

語1語2スコア共起ページ数
いかとり唄津軽子守唄2.1110519
副題に山鹿とうろう踊り2.0681858
あいにく開園少し前から雷雨に見舞われに入っていく2.0681858
四国を仏弘法大師さまの手のひらの形と感じ2.0681858
三味線の調子が何度も変わることとなる調子を変えたかと思うと2.0681858
中国蘇州を彷彿とさせる古き良き時代の茨城県潮来を舞台に潮来はかつて仙台あたりからの荷の中継地点であり2.0681858
カフェー地帯の時代を乗り切り高度経済成長期に花街と栄えた潮来であるが2.0681858
に寄せて山鹿とうろう踊り2.0283068
とある俚奏楽であるに寄せて2.0283068
とある俚奏楽である熊本県の山鹿の夏の風物詩である山鹿灯籠まつりは2.0283068
熊本県の山鹿の夏の風物詩である山鹿灯籠まつりは頭に金灯籠を掲げた浴衣姿の女性たちが2.0283068
ゆったりとした情緒漂う頭に金灯籠を掲げた浴衣姿の女性たちが2.0283068
の調べにのせて優雅に舞い踊るもの一面に濃霧が立ち込め進路を阻んてしまったので2.0283068
一面に濃霧が立ち込め進路を阻んてしまったので里人が松明を掲げてご一行を杉山2.0283068
現在の大宮神社社地里人が松明を掲げてご一行を杉山2.0283068
に導いた際の奉迎の松明が山鹿灯籠の起源とされているから現在の大宮神社社地2.0283068
に導いた際の奉迎の松明が山鹿灯籠の起源とされているから相当に古いものだ2.0283068
以来相当に古いものだ2.0283068
以来行宮跡の大宮神社に天皇を祀り2.0283068
毎年松明を献上するようになったところ行宮跡の大宮神社に天皇を祀り2.0283068
室町時代には松明が紙製の金灯籠に姿を変え毎年松明を献上するようになったところ2.0283068
室町時代には松明が紙製の金灯籠に姿を変え金灯籠を頭に掲げた女性が舞い踊る山鹿灯籠踊りが誕生したそうだ2.0283068
山鹿灯籠は金灯籠を頭に掲げた女性が舞い踊る山鹿灯籠踊りが誕生したそうだ2.0283068
今でも木や金具は一切使わず山鹿灯籠は2.0283068
今でも木や金具は一切使わず和紙と糊だけで作られており2.0283068
和紙と糊だけで作られており柱や障子の桟に至るまで中はすべて空洞となっている2.0283068
その歴史や技法が評価され柱や障子の桟に至るまで中はすべて空洞となっている2.0283068
その歴史や技法が評価され平成25年に国の伝統工芸品として指定を受けている2.0283068
平成25年に国の伝統工芸品として指定を受けている灯籠制作は高度な技術と熟練を要するために2.0283068
一人前の灯籠師になるには10年以上の修練が必要とされている灯籠制作は高度な技術と熟練を要するために2.0283068
一人前の灯籠師になるには10年以上の修練が必要とされている山鹿灯籠の歴史や制作過程については2.0283068
そこでは案内人の方が詳しく解説してくださるのだが山鹿灯籠の歴史や制作過程については2.0283068
今の千人灯籠踊りでは自分が訪問した際に2.0283068
今の千人灯籠踊りでは金は山鹿以外からの参加者2.0283068
およそ全体の1金は山鹿以外からの参加者2.0283068
およそ全体の1銀は山鹿からの参加者の印であり2.0283068
山鹿のおもてなしの心を表しているとのことであった銀は山鹿からの参加者の印であり2.0283068
には3つくらいの歌詞があるそうだが現在の2.0283068
よへほ昭和8年に野口雨情によって作り直されたものとか2.0283068
の語源についてはよへほ2.0283068
の語源については酔へ2.0283068
から来たのではないか酔へ2.0283068
から来たのではないかという肥後弁特有の2.0283068
という肥後弁特有の人に何かを促すときや2.0283068
人に何かを促すときや相手の気を惹いたりする意味があるので2.0283068
お酒を勧めていると解説されている相手の気を惹いたりする意味があるので2.0283068
お酒を勧めていると解説されているつまり2.0283068
つまり祭りやお酒にお酔いなさいよ2.0283068
ホラッ祭りやお酒にお酔いなさいよ2.0283068
と語りかけながらホラッ2.0283068

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