| 語1 | 語2 | スコア | 共起ページ数 |
|---|
| ムーダン | 巫女 | 2.670963 | 22 |
| クチヨセ | 口寄 | 2.568143 | 16 |
| 日本巫女史 | 第二篇 | 2.562727 | 14 |
| Docs | 巫研 | 2.451788 | 12 |
| 各ページは自由に編集できますので | 関連する項目にハイパーリンクを張ったり | 2.451788 | 12 |
| Docs | Wiki | 2.338627 | 12 |
| Wiki | 民俗学や文学など | 2.338627 | 12 |
| 巫女に多少なりとも関連のあるテキスト | 民俗学や文学など | 2.338627 | 12 |
| 巫女に多少なりとも関連のあるテキスト | 著作権が切れているか | 2.338627 | 12 |
| 自身に著作権が帰属するもの | 著作権が切れているか | 2.338627 | 12 |
| 皆で好き勝手に持ち寄って楽しむためのサイトです | 自身に著作権が帰属するもの | 2.338627 | 12 |
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| 各ページに対応するノートに書き込みをおこなうことで | 関連する項目にハイパーリンクを張ったり | 2.178666 | 9 |
| その結果は巫鳥の地位まで奪うようになってしまったのである | 巫道に影響した仏教の教相及び事相に就いては | 2.107481 | 8 |
| 各ページに対応するノートに書き込みをおこなうことで | 各ページは自由に編集できますので | 2.082547 | 9 |
| 欽明朝に仏教が公けに渡来し | 神道に習合せる道仏二教 | 2.017737 | 8 |
| 奈良朝に夙くも端を発した本地垂跡説は | 欽明朝に仏教が公けに渡来し | 2.017737 | 8 |
| 奈良朝に夙くも端を発した本地垂跡説は | 平安朝において漸く完成し | 2.017737 | 8 |
| 平安朝において漸く完成し | 神仏一如の教えは弘く通じ | 2.017737 | 8 |
| 和光同塵の実は普く行われるようになった | 神仏一如の教えは弘く通じ | 2.017737 | 8 |
| 和光同塵の実は普く行われるようになった | 而して此の間にあって仏法の教相と事相とは | 2.017737 | 8 |
| 我が巫道に甚大なる影響を与え | 而して此の間にあって仏法の教相と事相とは | 2.017737 | 8 |
| 我が巫道に甚大なる影響を与え | 遂に | 2.017737 | 8 |
| と称する | ホウシミコ | 2.017737 | 8 |
| と称する | 巫仏一体の実行者さえ出すに至った | 2.017737 | 8 |
| 元来 | 巫仏一体の実行者さえ出すに至った | 2.017737 | 8 |
| 元来 | 我国に仏教が輸入された当時は | 2.017737 | 8 |
| 専ら宮廷または貴族の信仰に限られていて | 我国に仏教が輸入された当時は | 2.017737 | 8 |
| 専ら宮廷または貴族の信仰に限られていて | 殆んど一般民衆とは没交渉の状態に置かれてあった | 2.017737 | 8 |
| 従って此の仏教が | 殆んど一般民衆とは没交渉の状態に置かれてあった | 2.017737 | 8 |
| 広く民間信仰の対象となるまでには | 従って此の仏教が | 2.017737 | 8 |
| 広く民間信仰の対象となるまでには | 長い年月を経過してからであることは言うを俟たぬ | 2.017737 | 8 |
| そして少数の貴族の手から多数の民衆の手に移る間には | 長い年月を経過してからであることは言うを俟たぬ | 2.017737 | 8 |
| そして少数の貴族の手から多数の民衆の手に移る間には | 時勢の暢達と | 2.017737 | 8 |
| 人文の発展とに促されて | 時勢の暢達と | 2.017737 | 8 |
| 人文の発展とに促されて | 同じ仏教でありながら | 2.017737 | 8 |
| 同じ仏教でありながら | 幾度か信仰の対象も変遷し | 2.017737 | 8 |
| 幾度か信仰の対象も変遷し | 教理や儀軌の消長も伴うたのである | 2.017737 | 8 |
| 奈良朝の小乗仏教期には | 教理や儀軌の消長も伴うたのである | 2.017737 | 8 |
| 奈良朝の小乗仏教期には | 薬師と観音であって | 2.017737 | 8 |
| 主として加持祈祷が行われ | 薬師と観音であって | 2.017737 | 8 |
| 主として加持祈祷が行われ | 平安期の大乗仏教期には | 2.017737 | 8 |
| 大日と弥勒であって | 平安期の大乗仏教期には | 2.017737 | 8 |
| 儀軌は前期を承けた上に | 大日と弥勒であって | 2.017737 | 8 |
| 儀軌は前期を承けた上に | 更に複雑せる加持や祈祷が続けられていた | 2.017737 | 8 |
| 更に複雑せる加持や祈祷が続けられていた | 鎌倉期になると | 2.017737 | 8 |
| 鎌倉期になると | 阿弥陀と妙見 | 2.017737 | 8 |
| 室町期には地蔵尊が崇敬されていた | 阿弥陀と妙見 | 2.017737 | 8 |
| 単にその時代における信仰の中心となったものを | 此の区別は | 2.017737 | 8 |
| 単にその時代における信仰の中心となったものを | 概括的に挙げただけであって | 2.017737 | 8 |